Kurban etinin satışı caiz mi? Diyanet bu konuda ne diyor?

Kurban ibadeti sadece hayvan kesmekten ibaret değil; onun eti, derisi ve diğer unsurlarına nasıl muamele edileceği de dini hükümlere bağlıdır. Özellikle “Kurban etini satmak caiz midir?” sorusu her yıl bayram öncesi çokça gündeme gelir. Diyanet kaynakları, bu konuyu açıklığa kavuşturuyor.

Kurban Etinden Kazanç Sağlanamaz

Din İşleri Yüksek Kurulu’nun açıklamasına göre, kurbanın eti, sakatatı, derisi, yünü, sütü gibi herhangi bir parçasının kurban sahibi tarafından satılması dinen caiz değildir. Bu, kurban ibadetinin ruhuna aykırıdır.

Kurban etinden doğrudan ya da dolaylı kazanç elde etmek, ibadetin geçerliliğini zedeleyebilir. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s), kurban kesimi sırasında kurbanlıkların başında duran Hz. Ali’ye şu talimatı vermiştir:

“Develer kesilirken başında dur, derilerini ve çullarını yoksullara dağıt. Bunlardan hiçbir şeyi kasaba ücret olarak verme. Kasap ücretini biz kendimiz veririz.” (Müslim, Hac, 348-349)

Deriyi Satan Kurban Kesmeye Denk Sayılmaz

Bir başka hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur:

“Kim kurbanın derisini satarsa, kurban kesmemiş gibidir.” (Beyhakî, es-Sünenü’l-kübrâ, 9/496)

Bu ifadeler, kurbanın herhangi bir parçasının maddi kazanca dönüştürülmesinin ibadeti geçersiz kılacak kadar büyük bir hata olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.

Sadaka Şartı Ne Zaman Gündeme Gelir?

Eğer bir kimse yanlışlıkla kurbanın etini veya derisini satarsa, bu durumda elde ettiği bedeli sadaka olarak vermesi gerekir. Bu da ancak hatanın telafisi olabilir; ibadetin eksiksiz yapıldığı anlamına gelmez.

Kurban Etini Kimler Tüketebilir?

Kur’an ve hadis kaynaklarına göre kurban etinin dağıtımında bir sınır yoktur. İster zengin ister fakir olsun, kurban eti hediye ya da sadaka olarak verilebilir. Aynı şekilde kurban sahibi de bu etten yiyebilir, ev halkına yedirebilir. Ancak önemli olan, bu etin satılmaması ve ticari bir araca dönüştürülmemesidir.

Sonuç olarak: Kurban eti, ibadet niyetiyle kesilmiş bir hayvanın parçasıdır. Bu sebeple maddi karşılıkla değerlendirilmesi, ibadetin ruhuna ve sünnete aykırıdır.

Kaynak: Din İşleri Yüksek Kurulu Açıklamaları & Hz. Peygamber’in Hadisleri – Müslim, Hac; Beyhakî, Sünenü’l-Kübrâ